中國(guó)古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國(guó)計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。

中國(guó)的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競(jìng)爭(zhēng)。

馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。

中國(guó)古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。

關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說法正確的是（）。

被公認(rèn)的中國(guó)古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。

中國(guó)古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。

關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

關(guān)于中國(guó)古代的農(nóng)書，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。