李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。

被公認(rèn)的中國古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。

李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實就是近代意義上科學(xué)的印象。

中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實生活等特點。

關(guān)于中國古代的博物科學(xué)傳統(tǒng)，下列說法錯誤的是（）。

中國古代的科學(xué)在明朝末年（）。

馮友蘭認(rèn)為，中國古代沒有科學(xué)是因為文化本身不需要科學(xué)。

關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯誤的是（）。

李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。

中國古代天文學(xué)會詳細(xì)記錄，但古希臘天文學(xué)缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。