李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實就是近代意義上科學(xué)的印象。

李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。

古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運動軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。

關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評價，下列說法錯誤的是（）。

關(guān)于中國古代天文學(xué)，下列說法錯誤的是（）。

中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標系下競爭。

馮友蘭認為，中國古代沒有科學(xué)是因為文化本身不需要科學(xué)。

中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強調(diào)的普遍原則、嚴格推演和嚴密因果性的檢驗。

關(guān)于中國古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系，下列說法正確的是（）。

中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或災(zāi)禍的含義。