《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

張載是將“井田論”（）和（）三者結合起來，來構想其理想社會模式的。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復設立社倉。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應該使之制度化、規(guī)范化。

孫中山提出“平均地權”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。