小江原來(lái)只憑經(jīng)驗(yàn)打球，人選學(xué)?；@球隊(duì)后，在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球，比如拋物線原理找到最佳投籃角度，根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球，小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們（）。

即將參加對(duì)口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為，考試第一天穿紅色可以“開(kāi)門紅”；第二天穿綠色象征“一路綠燈”；媽媽送考要穿旗袍，表示“旗開(kāi)得勝”；爸爸送考要穿馬褂，寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為穿戴決定考試成績(jī)、影響人生前途命運(yùn)的觀點(diǎn)是不可取的，其哲學(xué)依據(jù)是（）

生產(chǎn)力是人們改造自然，使之滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。其中（）是最重要的勞動(dòng)資料。

馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是（）。

“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存，有了理想才生活。”這些話共同強(qiáng)調(diào)的是（）。

高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。這體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)是（）

中國(guó)在脫貧攻堅(jiān)中的一些探索創(chuàng)新是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶，如做到扶貧對(duì)象，項(xiàng)目安排，資金使用等六個(gè)精準(zhǔn)，實(shí)行發(fā)展生產(chǎn)，易地搬遷，社會(huì)保障兜底等五個(gè)一批……這表明（）①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是相互轉(zhuǎn)化的②內(nèi)因和外因是相互決定的③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”唐代李有詩(shī)句：少年安得長(zhǎng)少年，尚變?yōu)樯Ｌ??！苯枷爰引徸哉湔f(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷氣無(wú)不移易?！边@些詩(shī)句雖然意境不同，但蘊(yùn)含的共同哲理是（）。

智慧農(nóng)機(jī)田間走，“耕?！鞭D(zhuǎn)身變“鐵?！?，農(nóng)藥噴灑“無(wú)人機(jī)”，作物生長(zhǎng)“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理和服務(wù)融合，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來(lái)看，智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說(shuō)明（）。

張伯禮在獲得“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)后說(shuō)，這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù)，我感到無(wú)上榮光”“作為個(gè)人，我得把榮譽(yù)珍藏起來(lái)，繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們（）①要立足崗位，在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好證明④人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)要看社會(huì)對(duì)你是否認(rèn)可