相比藝術(shù)作品的題材與主題，（）是一種哲理或詩(shī)情的感性表現(xiàn)，只可意會(huì)，難以言傳。

在藝術(shù)鑒賞的過(guò)程中，（）是鑒賞者能否從審美的角度與藝術(shù)作品交流和對(duì)話的心理基礎(chǔ)，體現(xiàn)了鑒賞者與藝術(shù)作品關(guān)系的性質(zhì)。

在具體的藝術(shù)作品中，典型和意境可看作與藝術(shù)形象相結(jié)合的兩種理想的（）范疇。

藝術(shù)接受主體的地位和作用，是通過(guò)接受主體在藝術(shù)接受活動(dòng)中發(fā)揮其（）而得到體現(xiàn)的。

（）是一種關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)，重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)“計(jì)白當(dāng)黑”，甚至把書(shū)法中字的結(jié)構(gòu)就稱為（）

隱含的接受者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有（）

（）一種非關(guān)利害、不涉概念，僅憑對(duì)象的表象形式就能獲得偷快，并從知性上判斷其美丑的能力。

如果藝術(shù)接受進(jìn)人藝術(shù)批評(píng)和研究的層次，接受者就變成了藝術(shù)批評(píng)家和研究者，這時(shí)，他們還應(yīng)具備廣闊的理論修養(yǎng)和（）

藝術(shù)接受主體相應(yīng)地具備（）和再創(chuàng)造的能力。