藝術(shù)接受主體相應(yīng)地具備（）和再創(chuàng)造的能力。

（）是由經(jīng)過加工提煉之后的口頭語言和文字語言組合而成。

如果藝術(shù)接受進(jìn)人藝術(shù)批評和研究的層次，接受者就變成了藝術(shù)批評家和研究者，這時，他們還應(yīng)具備廣闊的理論修養(yǎng)和（）

理解總是從人的既有之此——人生存的時間性和歷史處境一出發(fā)，于是理解就不可避免地存在著一個先決條件，那就是（）

雖然各個類型的藝術(shù)作品形式多樣、不勝枚舉，但（）或形式與內(nèi)容相統(tǒng)一兩方面的觀念卻可看作藝術(shù)形式的概括性特征。

（）一種非關(guān)利害、不涉概念，僅憑對象的表象形式就能獲得偷快，并從知性上判斷其美丑的能力。

相比藝術(shù)作品的題材與主題，（）是一種哲理或詩情的感性表現(xiàn)，只可意會，難以言傳。

大多數(shù)人是通過藝術(shù)鑒賞參與到藝術(shù)活動中的，他們經(jīng)由藝術(shù)鑒賞分享到美的饋贈，進(jìn)而可望獲得認(rèn)識的啟迪與（）

藝術(shù)鑒賞中的審美態(tài)度，就是要求鑒賞者與藝術(shù)作品之間保持一種（）的態(tài)度。

在藝術(shù)鑒賞活動中，審美判斷力就是人們在鑒賞藝術(shù)作品的過程中獲得（）感悟其審美價值的能力。