政體循環(huán)理論是波利比烏斯提出來的。

亞里士多德認(rèn)為，遠離城邦的不是獸就是神。

主宰著使用技藝的是實踐。

尼采認(rèn)為，最優(yōu)秀的人是理性管住一切的人。

寡頭制是根據(jù)財產(chǎn)分配統(tǒng)治權(quán)的政體。

《理想國》第十卷中，倒影是用來說詩中的意象。

政體爭論中最重要的是寡頭和民主的爭論。

蘇格拉底認(rèn)為，僭主是極度不快樂的。

being在中文中常被翻譯為“存在”。

影象的原型是實物。