《人間詞話(huà)》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）

20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）

柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）

文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱(chēng)（）

只有具體文本才帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）

20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。

就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。（）

文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)

口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）