A.花鳥(niǎo)纏綿
B.云雷奮發(fā)
C.雪月當(dāng)空
D.弦泉幽咽
E.無(wú)我之境
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A.再現(xiàn)說(shuō)
B.游戲說(shuō)
C.巫術(shù)說(shuō)
D.獨(dú)立說(shuō)
A.田園詩(shī)派
B.江西詩(shī)派
C.豪放派
D.山水詩(shī)派
A.巴爾扎克《人間喜劇》
B.左拉《盧貢·馬卡爾家族史》
C.卡夫卡《變形記》
D.雨果《悲慘世界》
A.存在主義
B.象征主義
C.意識(shí)流
D.表現(xiàn)主義
A.接受美學(xué)批評(píng)
B.新批評(píng)
C.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)
D.本體批評(píng)
最新試題
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
敘述者一般分為（）和（）。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）