柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

康德的“天才論”出自他的著作（）。

伊安是一位（）。

康德認(rèn)為，天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。