結(jié)構(gòu)的理論關(guān)注的是社會資本的結(jié)構(gòu)化及其配置后果，這一分析層次的主要理論是伯特的結(jié)構(gòu)洞理論。

大量實(shí)證研究表明，很少有人能夠通過“非正式”途徑獲得新工作。

經(jīng)濟(jì)社會學(xué)家認(rèn)為，所有的經(jīng)濟(jì)行為都有社會基礎(chǔ)，離開社會文化的共同理解、制度結(jié)構(gòu)、象征以及行動者間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都不可能得到深入的研究，因?yàn)槭乔罢哔x予后者以形式及內(nèi)容。

男性和女性在使用社會網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)職業(yè)流動方面是相同的。

在勞動力市場中，雇傭雙方之間的權(quán)力關(guān)系是對稱的。

普特南是研究宏觀社會資本的主要代表人物。

扎利澤在對新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)文化的具體分析中，引進(jìn)了文化社會學(xué)的一個(gè)核心概念——（）。

自法國社會學(xué)家涂爾干率先對社會資本進(jìn)行系統(tǒng)分析以后，社會資本這一概念才逐漸被社會學(xué)者所接受。

結(jié)構(gòu)的理論是對社會資本的（）的分析，強(qiáng)調(diào)的是社會資本特定關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的模式，關(guān)注作為特定的結(jié)構(gòu)性后果和資源通過網(wǎng)絡(luò)的流動。

在20世紀(jì)70年代以前，勞動社會學(xué)基本上都把勞動者視為社會成員的一分子，是一種社會性的存在。