多項(xiàng)選擇題下列表述符合阿奎那的法學(xué)觀點(diǎn)的有（）。

A.自然法是理性動(dòng)物對(duì)永恒法的一種參與，是上帝用來統(tǒng)治人類的法律
B.自然法體現(xiàn)永恒法對(duì)理性動(dòng)物的關(guān)系
C.法律是否有效，取決于其正義性；是否合乎正義，就要看它是否符合理性法則
D.自然法本身的原則是不會(huì)改變的
E.人法只要來自自然法，就都和理性相一致


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1.多項(xiàng)選擇題以下關(guān)于“信”與“律”之間關(guān)系的表述，哪些符合保羅的觀點(diǎn)（）。

A.信與律是一致的
B.當(dāng)信與律發(fā)生沖突時(shí)，律高于信
C.信與律的沖突是信對(duì)律進(jìn)行補(bǔ)充和充實(shí)
D.福音是律法的先聲
E.律法是人類訓(xùn)蒙的師傅，使人因信稱義

2.多項(xiàng)選擇題在人為法的問題上，下列屬于奧古斯丁觀點(diǎn)的有（）。

A.塵世的法律是對(duì)人的邪惡本性的約束和懲罰
B.法律的目的是懲罰犯罪，使他改邪歸正
C.法律的目的在于對(duì)其他人有教育意義，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的目標(biāo)
D.人為法必須絕對(duì)服從神法的要求
E.人為法不是從永恒法得來的

4.多項(xiàng)選擇題自然法一般在何種情況下為人們所采用或信奉（）。

A.實(shí)在法經(jīng)常性變化
B.實(shí)在法存在空白
C.實(shí)在法已落后于社會(huì)的發(fā)展
D.實(shí)在法為惡法，不應(yīng)遵守執(zhí)行
E.對(duì)實(shí)在法的適用存在分歧

5.多項(xiàng)選擇題下列關(guān)于古以色列法律制度內(nèi)容的敘述，正確的有（）。

A.希伯來人為奴則終身為奴
B.行刑方式有以傷還傷、以命償命、以眼還眼、以牙還牙等
C.甲的牲畜在乙處丟失、死傷，若乙憑神起誓未占有甲物，則乙可以不賠償
D.盜竊者無法賠償他人時(shí)，就變賣盜竊者予以償還
E.要按公義施行審判