A.共和政體的原則是“品德”
B.貴族政體的原則是“節(jié)制”
C.君主政體的原則是“榮譽(yù)”
D.專制政體的原則是“恐怖”
E.軍閥政體的原則是“強(qiáng)制”
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A.法律與一個(gè)國(guó)家整體情況的關(guān)系
B.法律同國(guó)家政體的性質(zhì)和原則的關(guān)系
C.法律與國(guó)家自然條件的關(guān)系
D.法律與政治所能容忍的自由程度的關(guān)系
E.法律與法律之間的關(guān)系
A.立法權(quán)
B.司法權(quán)
C.對(duì)外權(quán)
D.行政權(quán)
E.監(jiān)督權(quán)
A.希望過(guò)社會(huì)生活
B.相互愛慕
C.尋找食物
D.和平
E.正義
A.自然法的效能表現(xiàn)為個(gè)人的自我強(qiáng)制和其他人的自我強(qiáng)制相統(tǒng)一
B.自然法是永恒不變的
C.自然法是真正的道德哲學(xué)
D.自然法或理性的命令通過(guò)國(guó)家而表現(xiàn)出來(lái)，那就是制定法
E.自然法是人類固有的一種趨向完善的能力
A.尋求和平，信守和平
B.對(duì)等地放棄自然權(quán)利
C.和順、寬宥
D.秉公辦事
E.對(duì)待別人要謙虛、謹(jǐn)慎
最新試題
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是（）。
在阿奎那那里，人法包括（）。
蘇格拉底認(rèn)為法是（）。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為（）。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是（）。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有（）。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是（）。
提出“法律是沒有感情的”思想家是（）。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于（）。
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是（）。