A.暴君制
B.寡頭制
C.君主制
D.共和制
E.群氓統(tǒng)治
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A.經(jīng)驗(yàn)分析法
B.經(jīng)驗(yàn)教條主義法
C.歷史的方法
D.比較的方法
A.人民
B.國(guó)家
C.自然法
D.上帝
E.法律
A.以法律的公正、正義為概念,而公正和正義是人人都有份的
B.應(yīng)把國(guó)王變成哲學(xué)家,用法律去約束統(tǒng)治者
C.公正和正義來源于自然法,而非基于功利原則
D.國(guó)家立法機(jī)關(guān)可以隨時(shí)變化,但立法的最后根據(jù)則以人民為依歸
E.全部的善德是制定法律的最高標(biāo)準(zhǔn)
A.幫助羅馬帝國(guó)國(guó)立法
B.負(fù)責(zé)解釋法律,答復(fù)法律上的疑難問題
C.編撰合法證書(即法律文書)
D.指導(dǎo)訴訟活動(dòng)
E.擔(dān)任重要案件的法官
A.蓋尤斯
B.保羅
C.烏爾比安
D.帕比尼安
E.莫德斯蒂努斯
最新試題
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
加爾文主張建立()。
在阿奎那那里,人法包括()。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。
西方法律思想史屬于()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是()。
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是()。