A.生命權(quán)
B.自由
C.追求幸福的權(quán)利
D.財(cái)產(chǎn)權(quán)
E.安全權(quán)
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A.生命權(quán)
B.追求幸福的權(quán)利
C.財(cái)產(chǎn)權(quán)
D.自由
A.它是永恒的權(quán)力
B.它是非授予的權(quán)力
C.它是不能轉(zhuǎn)讓的權(quán)力
D.它是不受法令限制的權(quán)力
E.它不受法律的約束
A.軍隊(duì)
B.法律
C.教育
D.民主
E.道德
A.布丹把馬基雅維里感情化的政治理論帶回到理性世界
B.布丹提倡歷史的與比較的方法去研究法學(xué)
C.馬基雅維里把道德與政治決然分離,而布丹不這樣認(rèn)為
D.布丹認(rèn)為道德至高無上,而馬基雅維里認(rèn)為政治至高無上
E.馬基雅維里認(rèn)為軍隊(duì)的作用大于法律
A.莊園法
B.封建法
C.王室法
D.以城市法和商法為核心的法律制度
E.教會法
最新試題
加爾文主張建立()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于()。
斯賓諾莎將法分為()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國家的主要方式是()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
提出“公法是與國家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是()。