A.經(jīng)濟(jì)效益
B.財(cái)富分配
C.某些正義的考量
D.拋開經(jīng)濟(jì)因素而強(qiáng)調(diào)不可證實(shí)的正義要求
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A.把公平和效益對(duì)立地看待
B.他認(rèn)為不經(jīng)過審判而給罪犯定罪是合乎效益的
C.他認(rèn)為允許人們種族歧視和宗教歧視都是效益的
D.他認(rèn)為允許人們自殺是沒有效益的
E.他傾向于從法律的經(jīng)濟(jì)分析中發(fā)展出一種正義的功利主義理論
A.著名法學(xué)家的大力提倡
B.對(duì)納粹法律的反思
C.分析實(shí)證主義法學(xué)的缺陷
D.自然法理論內(nèi)在的發(fā)展邏輯
A.人類之間大體是平等的
B.有限的利他主義
C.人類可以利用的資源是有限的
D.人是脆弱的
E.人的理解力和意志力是有限的
A.《法律的道德性》
B.《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》
C.《法律帝國(guó)》
D.《正義論》
E.《人和國(guó)家》
A.類似情況類似處理的準(zhǔn)則
B.法無明文不為罪的準(zhǔn)則
C.規(guī)定自然正義觀的準(zhǔn)則
D.罪刑相適應(yīng)準(zhǔn)則
E.應(yīng)當(dāng)意味著能夠”的準(zhǔn)則
最新試題
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國(guó)家學(xué)說的是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于()。
研究外國(guó)法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
加爾文主張建立()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
羅馬法學(xué)家普洛庫(kù)爾派主張()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。