A.為了避免現(xiàn)在和將來對別人與兒童自己造成危害
B.為了避免不調(diào)和斗爭本身
C.為了避免社會參與它沒有充分權(quán)力參與卻被迫要參與的那種沖突
D.管理的基礎(chǔ)在于讓兒童活動
E.為了建立一種在任何場合都靠得住的完全穩(wěn)定的關(guān)系
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布魯納認(rèn)為,教育就是建立在將來對個體和他人有利的行為。
杜威主張,教育的過程,在它自身以外沒有目的,它就是它自己的目的。
因受童話形象影響而在孩子心靈中產(chǎn)生的美感、道德感和理智感使思緒活躍,從而推動大腦積極工作,并使活動的思維區(qū)之間產(chǎn)生活躍的聯(lián)系。
馬卡連柯認(rèn)為,孩子們了解到的周圍世界的一切事物、一切現(xiàn)象、人們過去和現(xiàn)在的行為都應(yīng)該在幼小的心靈里激起深刻的道德情感。
英國教育家尼爾是"自由教育學(xué)派""最激進的代表人物,他把道德教育視為培養(yǎng)新人的最有效的手段。
以下()是賈誼在《保傅》中的觀點。
論述要素教育在中小學(xué)的應(yīng)用。
赫爾巴特的作品有()。
馬卡連柯認(rèn)為,兒童游戲的第一個是室內(nèi)游戲階段,是玩玩具的階段,在三四歲時這一階段開始向第二階段過渡。
霍爾認(rèn)為,教育的最重要的社會任務(wù)之一是使那做為生殖機能的性本能接受個體本身的約束和控制。