單項(xiàng)選擇題唐朝前期設(shè)立政事堂作為宰相議事處所,凡遇軍國(guó)大事,皆由政事堂會(huì)議商議決定,經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后,以詔令形式頒布執(zhí)行。當(dāng)時(shí)所有以皇帝詔敕形式頒行的政府詔令,既須皇帝畫敕,又須中書、門下兩省共同認(rèn)可,并經(jīng)政事堂蓋印,否則便不具有合法性。由此可知()

A.皇帝與宰相的權(quán)力都受到了限制
B.政事堂會(huì)議形成了民主政治的雛形
C.朝議制度減少了君主的決策失誤
D.獨(dú)立于皇權(quán)之外的決策機(jī)構(gòu)已形成


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3.單項(xiàng)選擇題《史記》記載:“楚越之地,地廣人稀……無積聚而多貧?!薄端螘吩?jīng)記載:“江南……地廣野豐……一歲或稔,則數(shù)郡忘饑?!苯系貐^(qū)產(chǎn)生這種變化的原因不包括()

A.中原人南遷,帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)
B.南方戰(zhàn)亂較少,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定
C.南方的自然條件比較優(yōu)越
D.南方文化比北方文化先進(jìn)

5.單項(xiàng)選擇題“教師道德范疇體現(xiàn)出了人們對(duì)教師道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段?!边@句話的含義是()

A.不同時(shí)期的范疇體系不同
B.不同時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)不同但范疇相同
C.不同時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)相同但范疇不同
D.不同時(shí)期人們對(duì)這些范疇的理解不同

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簡(jiǎn)評(píng)雅爾塔體系。

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“雍正七年。青海軍興,始設(shè)軍機(jī)房,領(lǐng)以親王大臣?!辈牧险f明設(shè)置軍機(jī)房的目的()

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“這部分人已經(jīng)完全遺棄了儒家學(xué)說的老一套保守傳統(tǒng),他們是第一批認(rèn)同新社會(huì)秩序的人.……認(rèn)識(shí)到只有統(tǒng)治者本人……才是真正的起作用和負(fù)責(zé)人的人”材料中的“這部分人”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的()

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中國(guó)的覺醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)“最初覺醒”為什么與西方不同。

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關(guān)于試講與常規(guī)課堂的關(guān)系,下列說法錯(cuò)誤的是()

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“這些哲人收……萬有引力定律的影響很大,相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會(huì)的自然法則。”“這些哲人”之一是()

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某小組在對(duì)古代中的某一朝代開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)曾搜集到以下一條重要史料:“我朝閣臣,只備論思顧問之職,原非宰相”。該小組所研究的朝代()

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抗戰(zhàn)爆發(fā)后,中共中央召開會(huì)議,制定了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》,這次會(huì)議是()

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梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞氛f:“立法權(quán)如果操于一人,必立有利于一人的專制之法;立法權(quán)如果操于眾人,則所立之法必然是有利于眾人的民生之律……法者,天下之公器也”材料體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是()

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結(jié)合史實(shí)說明近代中國(guó)是如何從“三個(gè)方面”將外國(guó)的好東西“拿來”的。

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