A.詩人的職責(zé)不在描述已發(fā)生的事,而在描述可能發(fā)生的事
B.詩比歷史更具有哲學(xué)意味
C.詩所說的多半帶有普遍性,而歷史所說的則是個(gè)別的事
D.歷史比詩更真實(shí)、更具有普遍性
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A.文藝不具有真實(shí)性
B.文藝褻瀆神明,丑化英雄
C.文藝為貴族服務(wù)
D.文藝迎合人性中的低劣因素
A.理式世界
B.幻想的世界
C.現(xiàn)實(shí)世界
D.藝術(shù)世界
A.好人由福轉(zhuǎn)到禍
B.窮兇極惡的人從福落到禍
C.中等人由福轉(zhuǎn)禍
A.宗白華
B.魯迅
C.朱光潛
A.馬克思:《1848年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
B.馬克思:《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》
C.馬克思:《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》
D.馬克思、恩格斯:《神圣家族》
最新試題
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
席勒所說的感傷的詩屬于()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對(duì)象是()。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。