不能將北朝的民族融合簡單視為“漢化”，因?yàn)槿诤显谙喈?dāng)程度上也是（）。

兩漢時(shí)期，儒家出生的士大夫官僚只知道（），而不分輕重緩急，這樣帶給政治的只能是災(zāi)難。

宗法制在西周春秋時(shí)期的變化主要發(fā)生在兩個(gè)方面：其一，鐵器普遍用于農(nóng)耕，核心家族和主干家庭可以獨(dú)立農(nóng)耕生產(chǎn)，因此宗法大家族的（）被取代。

最早將陰陽和五行關(guān)聯(lián)起來的是（）末年的鄒衍。

文治政府在治國理念上有（）理想傾向。文德教化的結(jié)果，是天下沒有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬物之間的偉大和諧。

西晉敗亡的直接原因是“八王之亂”，“八王之亂”的直接原因是政治上的（）。

墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。

（）最后形成的國家，是周王一個(gè)天子與諸侯互為依仗的格局。周王對諸侯國的事情無權(quán)一一過問。

“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系，最好的方法是（）；另一個(gè)方法是人類文化學(xué)研究。

土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”，它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的（），到近代成為一大顯著的社會(huì)現(xiàn)象。