A.《萬國公報》
B.《蜀學報》
C.《時務報》
D.《渝報》
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A.城市文化具有集聚性
B.城市文化具有輻射性
C.城市文化具有封閉性和排他性
D.城市文化具有世俗化特征
A.文化程度
B.市民素質
C.發(fā)展水平
D.管理制度
A.中央辦公廳
B.中共中央宣傳部
C.中央精神文明建設指導委員會
D.中共中央組織部
城市發(fā)展離不開精神信仰支撐,社會進步有賴于價值羅盤導航。堅持以社會主義核心價值觀為引領,大力弘揚民族精神和時代精神,深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動,凝聚團結奮進的共同價值追求。
以下說法錯誤的是()
A.中國特色社會主義文化建設的根本是社會主義核心價值觀
B.愛崗敬業(yè)、奉獻社會是職業(yè)道德的主要內容
C.弘揚民族精神和時代精神不需要群眾參與
D.精神文明創(chuàng)建活動需要全明共同參與
A.培育龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè)對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有示范帶領作用
B.培育小微文創(chuàng)企業(yè)對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義不大
C.人文成都重在發(fā)掘巴蜀文化、天府文化和成都故事
D.講出成都故事,傳播成都聲音是人文成都勇立時代潮頭的應有之意
最新試題
思想開明、生活樂觀、悠長厚重、獨具魅力是天府文化的特質。
公元前61年在()開采深井天然氣,用于制鹽、煮飯和照明。
中國有眾多歷史文化底蘊深厚的城市,擁有獨特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開發(fā),否則就容易被破壞,就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā),沒有文化地開發(fā)、沒有繼承地開發(fā),就是糟蹋。這一觀點體現(xiàn)了()
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂之都”“設計之都”和“會展之都”。
如今,依托二維碼技術,報刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉化為視頻、音頻等多媒體形式,讀者用手機掃一下二維碼,便能看視頻、聽音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新()①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術促進文化傳播②使紙媒真正開始面向大眾傳遞信息③顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能④使紙媒徹底從人們的文化生活中淡出
公元993年,王小波在青城縣(今四川都江堰西)發(fā)動起義,提出“均貧富”的主張,從者萬余,占青城、彭山。不久,王小波犧牲,李順繼為首領。次年占成都,建()政權。
成都這塊土地上孕育出了古蜀文化、三國文化、大熊貓文化等特有文化,同時又具有工業(yè)文明遺址、歷史文化街區(qū)、名人故里、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。
司馬相如的文學成就主要是()。
城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平,在一定程度上體現(xiàn)出城市的競爭力,決定著城市的未來。
1637年,李自成農民起義軍主要活動于湖北、河南、陜西諸省,并把戰(zhàn)略目標直指明王朝的心臟北京,而出沒于四川的主要是張獻忠領導的義軍。