A.《竇娥冤》
B.《東墻記》
C.《梧桐雨》
D.《望江亭》
E.《救風(fēng)塵》
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A.宋濂
B.高啟
C.歸有光
D.劉基
E.茅坤
A.《西廂記》
B.《拜月亭》
C.《單刀會》
D.《倩女離魂》
E.《趙氏孤兒》
A.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
B.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
C.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
D.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
E.吾生也有涯，而知也無涯。
A.《戰(zhàn)國策》
B.《晏子春秋》
C.《淮南鴻烈》
D.《論積貯疏》
E.《胡笳十八拍》
A.天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生
B.建之以常無有，主之以太一
C.寵辱若驚，貴大患若身。
D.大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名
最新試題
在《易傳》中，“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法：“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載，這個觀點的主要錯誤在于研究歷史（）。
《漢書》記載的歷史，以什么朝代為主？（）
唐詩《尋隱者不遇》的語言風(fēng)格是（）。
《太史公自序》一文中透露，司馬遷是哪里人？（）
孟子認(rèn)為陳仲子因為保持自己的風(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。
《中庸》最重視“誠”，但其實道家也講“誠”，請問“精誠”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）
“貧而樂，富而好禮”，是指因為貧困而快樂，因為富貴而好禮。
關(guān)于莊子藝文思想中“無情”觀念理解正確的一項是（）。
“家國一體”觀念，其淵源可追溯至西周時期，具體指（）。