玫瑰在植物分類上屬于薔薇科薔薇屬，已有上千年的栽培歷史，在此期間，人們通過廣泛雜交，培育出數(shù)量龐大的品種群。如今，世界各地(主要是北半球地區(qū))生長著200多個(gè)種類的玫瑰。植物學(xué)家和園藝家一般將玫瑰分成兩大類，即野生玫瑰和園林玫瑰。
野生玫瑰的自然分布區(qū)域位于北緯20°至70°之間。熱帶地區(qū)沒有薔薇屬，在南半球也沒有本地產(chǎn)玫瑰。因此該屬所覆蓋的地區(qū)涉及整個(gè)歐洲、北美洲及亞洲，但北部的北極地區(qū)、南部的熱帶地區(qū)及亞洲內(nèi)陸幾個(gè)干燥地區(qū)除外。野生玫瑰在理論上應(yīng)主要集中在西亞中部和南部的山區(qū)，但在大西洋沿岸的北美洲也發(fā)現(xiàn)了大量種類。在非洲，只有在最西北部以及埃塞俄比亞才會長有野生玫瑰。
與野生玫瑰不同，園林玫瑰是由人而不是大自然培育的，它們是人工控制培育的結(jié)果，分成各種品種，還有著品種名稱(一個(gè)品種就是具有某些顯著特點(diǎn)的一種栽培植物，這些特點(diǎn)在該種植物廣泛繁殖后仍然保留)。為了更容易從整體上把握，大量的玫瑰品種可分為不同的群，或者分為“古典園林玫瑰”和“現(xiàn)代園林玫瑰”。
幾乎所有園林玫瑰的祖先都來自亞洲，它們大多是被西方世界鼎鼎大名的植物獵人、博物學(xué)家歐內(nèi)斯特·威爾遜帶到歐洲的，他曾在1906年和1919年間到中國、日本和朝鮮旅游，并向歐洲引進(jìn)很多寶貴的植物。這些品種通過雜交繁殖，生成今天五彩繽紛的玫瑰。沒有它們，就不會有一季多次開花的玫瑰，不會有黃色和深紅色的玫瑰，也不會有攀援玫瑰。
首批玫瑰育種專家是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的法國人，他們在巴黎郊外的實(shí)驗(yàn)得到拿破侖的皇后約瑟芬的大力支持。早期的品種通過扦插法、壓條法、硬木切割法，偶爾還通過芽嫁接法進(jìn)行繁殖。19世紀(jì)初，一位法國玫瑰育種家通過人工授粉創(chuàng)造出第一批新品種。一般認(rèn)為，如果一種玫瑰所屬的品種在1867年以前已經(jīng)存在，它就是“古典玫瑰”，“現(xiàn)代玫瑰”一詞也是從1867年才開始使用的，當(dāng)時(shí)正值第一批雜種茶香玫瑰引進(jìn)歐洲。一般而言，現(xiàn)代玫瑰的市場生命期限都不是很長，盡管許多古典玫瑰品種都已有150年以上的壽命。今天，市場上的大多數(shù)玫瑰品種只有5年多的壽命，之后人們就會用更新一些、經(jīng)過改良的品種加以取代。這篇文章主要介紹玫瑰的（）
A.分布
B.品種
C.繁殖技法
D.傳播過程
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閱讀以下文字，完成下面各題
現(xiàn)在，明眼人一看就知道，相聲明顯競爭不過小品。為什么呢
我想，主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說，相聲藝術(shù)發(fā)展到今天，在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了，說學(xué)逗唱的功夫和技巧，應(yīng)該不會比小品遜色多少。小品是舶來品，直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法，尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚，后來居上的首要原因。
大家知道，新中國成立后，國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求，人們在追求藝術(shù)享受的同時(shí)，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說教，也不能理解為道德說教，它更多地傾向于知識和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的，因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時(shí)，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說，中國人接受了幾千年的說教，現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了，藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯(cuò)覺。中國人是受了幾千年的說教，這不假，但那是什么樣的說教呢如果違背科學(xué)，違背真理的說教，不要說中國人，更不要說現(xiàn)代的中國人，就是外國人不是也同樣反感嗎但說教并不意味著就非要違背科學(xué)，違背真理，它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎人們心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時(shí)候也不會改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說明這個(gè)問題。大量的哲理美文，正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶，不會拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說教爭鳴，愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵。
A.純藝術(shù)只是一種理想，現(xiàn)實(shí)中并不存在
B.現(xiàn)代的中國人和外國人都反感違背科學(xué)的說教
C.追求真善美是所有藝術(shù)形式的終極目標(biāo)
D.人們并不反對傳播科學(xué)、人生智慧的說教
最新試題
有人說：“我的夢想在悄悄開花，到那時(shí)一定會驚艷全場!”實(shí)現(xiàn)青春的夢想，需要我們（）①規(guī)劃好青春路徑就行②迸發(fā)激蕩的青春活力③培養(yǎng)自信的青春熱情④樹立自強(qiáng)的青春態(tài)度
根據(jù)上述定義，下列不屬于技術(shù)性貿(mào)易壁壘的是（）
一位著名的音樂家說：“在任何困難的時(shí)候，我們都要有希望，都要想到早晨，都要想到太陽，都要想到亮麗的顏色。”這句話說明（）①面對困難，我們要有積極向上的生活態(tài)度②信心是人們戰(zhàn)勝挫折的精神支柱③樂觀的人一定能戰(zhàn)勝一切困難④追求理想的人一定能達(dá)成一切愿望
千百年來，中華民族正是在與各種疫病、自然災(zāi)害，侵略等艱難困苦的斗爭中，練就了_____、眾志成城的精神稟賦。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
“禮義廉恥”被視為“國之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說：“廉恥比禮義更重要。”這說明（）①青春美好，但不能肆意放縱②要真誠面對自我，樹立底線意識③文明禮儀無所謂，關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為
①出版人是一個(gè)時(shí)代知識文化生產(chǎn)與傳播的操盤手②出版家的限度，也是一個(gè)時(shí)代思想文化的限度③出版家的品質(zhì)決定出版的品質(zhì)，有什么樣的出版家，就有什么樣的出版④殊不知，很多時(shí)候，沒有他們的催生、助產(chǎn)，好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆，甚至?xí)舱邰莩霭婕业母叨燃词且粋€(gè)時(shí)代出版業(yè)的高度⑥有時(shí)候，人們會有這樣錯(cuò)覺：沒有出版人這個(gè)助產(chǎn)婆，孩子照樣能夠生出來⑦他們經(jīng)常把作者推在了前面，自己卻躲在“后臺”，扮演“影子”角色，致使其作用隱而不彰將以上7個(gè)句子重新排列，語序正確的是：（）
伴隨著結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策實(shí)施，中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢頭出現(xiàn)了降速跡象，筆者以為，此時(shí)要格外注意“政策的疊加效應(yīng)”。就各項(xiàng)措施單個(gè)來看，抑制樓市泡沫、人民幣匯率升值、收縮銀行信貸、清理地方債、強(qiáng)制實(shí)施國家節(jié)能減排指標(biāo)、關(guān)閉清理產(chǎn)能過剩企業(yè)、下調(diào)出口退稅等等，對結(jié)構(gòu)調(diào)整都有其積極意義。但是，若沒有“增長”這一大環(huán)境的保證，政策疊加后的效果可能事與愿違，結(jié)構(gòu)調(diào)整或?qū)⒆兊迷絹碓诫y。這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：（）
一位父親在寫給兒子的信中說：“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐４嬉环N虛假面子混淆起來，以為接受了他人的批評，改正錯(cuò)誤，就會喪失了自尊心?！边@位父親的話啟示我們（）
“抓落實(shí)就好比在墻上敲釘子：釘不到點(diǎn)上，釘子要打歪；釘?shù)搅它c(diǎn)上，只釘兩下，釘子會掉下來；釘個(gè)三四下，過不久釘子仍然會松動(dòng)；只有連釘七八下，這顆釘子才能牢固?！边@啟迪我們（）
黨的十八大以來，反腐敗與改作風(fēng)_____、既_____毒瘤更凈化生態(tài)，既治病救人更強(qiáng)生健體，共同匯聚成全面從嚴(yán)治黨的強(qiáng)勁脈動(dòng)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）?