A.“多”不利于社會生產(chǎn)
B.“多”會破壞自然的和諧與平衡
C.“多”不符合中國社會生產(chǎn)的需求
D.中國的社會生產(chǎn)沒有“多”的必要
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A.政府的公共服務(wù)還有很多不足之處
B.政府服務(wù)存在欠缺的根本原因
C.作為公務(wù)人員,要“在其位,謀其政”
D.公務(wù)員應(yīng)當(dāng)高質(zhì)量地服務(wù)于人民
A.批評康有為書法研究中存在的誤區(qū)
B.探討晚清書法藝術(shù)衰微不振的原因
C.強調(diào)科舉考試對書法藝術(shù)的負(fù)面影響
D.分析書寫模式與創(chuàng)作風(fēng)氣之間的關(guān)系
依次填入下面句子中的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是:
①他不愿意呆在這種鬧哄哄的場合,也疲于這種無休止的應(yīng)酬,就()走了,一個人出了宴會大廳。
②為了迅速扭轉(zhuǎn)連年虧損的局面,廠黨委決定()精通業(yè)務(wù)、有決策能力的退休科技人員。
③在中國的傳統(tǒng)觀念中,人們總是把伸張正義的希望()那些有俠肝義膽的英雄身上,因此像魯智深這樣的人才會受到人們的敬仰。
A.借口;啟用;寄于
B.借故;起用;寄于
C.借口;啟用;寄予
D.借故;起用;寄予
A.躥紅;追捧
B.發(fā)展;非議
C.暴漲;關(guān)注
D.成名;批評
寺廟有名或無名,一般是以香客的多寡、香火的旺衰來判斷。但寒山寺因詩出名,照例說應(yīng)該保持清幽的詩意,寺廟中經(jīng)年只有幾個和尚,在閉掃落葉,清煮茗茶。可現(xiàn)實中的寒山寺,由于城市的擴建,已不再地處郊外,早與鬧市雜合了。慕名而來的蕓蕓眾生,不遠(yuǎn)千里趕來,把大把大把的檀香投入香爐,以求升官發(fā)財,福澤世代。殊不知寒山寺僅僅是失意文人參悟浮世苦味之地,前來寒山寺應(yīng)該是乞求解脫功利,皈依清苦,而不是現(xiàn)在的這樣啊!
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是()。
A.原來的寒山寺與現(xiàn)在的寒山寺的差異
B.現(xiàn)在的寒山寺已成為眾生祈求升官發(fā)財和福澤世代的地方
C.揭露寒山寺曾經(jīng)的功用——失意文人參悟浮世苦味之地
D.作者由寒山寺地理位置、功用的變化而引發(fā)的喟嘆
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偉大的成就與變革,往往是前所未有的,是()的,是驚心動魄的,卻沒有一個是(),是信手拈來的,是一蹴而就的。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
衡量一座城市的治理水平,往往不在于建了多少高樓大廈,更要看弱勢群體有多大程度的尊嚴(yán),生活能否得到基本保障。平時如此,疫情防控期間同樣如此。防控任務(wù)艱巨,要照顧到方方面面,兼顧每一個群體,實屬不易,但越是如此,越要關(guān)注最需關(guān)注的人:大眾的生活越是被按下暫停鍵,越要關(guān)注那些生活無以為繼的群體,為他們輸送溫暖和信心。通過這段文字,作者意在強調(diào)()
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙;在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金?!斑@告訴我們()
讓中國標(biāo)準(zhǔn)走向世界,是實現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)輸出的最有效方式。但必須看到,標(biāo)準(zhǔn)競爭仍是核心技術(shù)硬實力的體現(xiàn),美、日、歐等標(biāo)準(zhǔn)有其歷史優(yōu)勢,在市場上已形成體系優(yōu)勢,我國標(biāo)準(zhǔn)制定和輸出想要追趕發(fā)達(dá)國家的腳步還需要不斷努力,一方面質(zhì)量和技術(shù)含量不斷提升,成果的轉(zhuǎn)化欠缺動力,另一方面,技術(shù)之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說明了()
他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視,無疑是值得我們借鑒的。畢竟,任何青少年,都不可能一直生活在象牙塔里,也不可能一直生活在長輩的呵護里,孩子最終還是得走上社會、走上生活。在現(xiàn)實生活中,挫折是無處不在的,失敗也是家常便飯。在這樣的境況下,適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力,無疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺,給了我們足夠的警示:()。
一位父親在寫給兒子的信中說:“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐4嬉环N虛假面子混淆起來,以為接受了他人的批評,改正錯誤,就會喪失了自尊心?!边@位父親的話啟示我們()
河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸,草原一望無際,綠色的波濤逶迤而去,在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時,一頭年邁的野牛劈開波濤,游到河心小島上,臥在高深的草叢里??此^上有兩彎新月,看它沾滿淤泥的漂浮的長髯,你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志,望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來最有可能著重介紹的是:()
2016年4月20日,云南經(jīng)濟管理學(xué)院舉行“飛揚的青春”之卓越藝術(shù)家講壇,講壇由國家級藝術(shù)家同廣大師生面對面交流,以他們自身的人生歷程激勵學(xué)生努力,讓他們青春有格。青春有格,要求我們做到()①遵守基本規(guī)則,不逾越基本界限②有知恥之心,不斷提高辨別是非的能力③與人為善,專做大事④自省和慎獨,端正自己的行為,“止于至善”
作為人間最______、最_____的情感,愛國是流淌在中華民族血脈之中,去不掉、打不破、滅不來的情感,是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴(yán)的強大精神動力。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
《中庸》:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨?!币韵滦袨榕c慎獨品質(zhì)不符的是()