請概括作者想要表達的中心思想。

中國歷代異常發(fā)達的政治哲學和歷史哲學早就無數次告誡世人：權力的私有及其El益專橫，只能導致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由于所有這些深痛剖析永遠難以進人法律層面而成為制約統(tǒng)治權力的剛性力量，所以它們只能轉而定型為一種“代償”方式，即思辨、文學和倫理等領域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國皇權社會后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數量日益龐大，而且諸多經典之作極其警策，具有空前沉郁的歷史悲劇感。對這段文字的主旨概括最準確的是（）。

在我們的生活中有不少像“他們拿來剪刀，把繭子的洞口剪大”那樣的人和事。請你寫一個這樣的生活事例，并說說你的看法。

文中的“我”請求母親，不要讓乞丐搬磚頭了．母親卻說“對乞丐來說，搬和不搬可就大不相同了”。母親這句話的意思是什么？

文章最后一段，作者說“交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆，而它們卻是我在這人生旅途上奔波時的汗滴與淚滴”。作者想要表達什么？談談你的看法。

現(xiàn)代自然科學，不是單單研究一個個事物，一個個現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過程，研究事物相互之間的關系，這就使自然科學發(fā)展成為嚴密的綜合起來的體系。這是現(xiàn)代自然科學的重要特點。這段文字的主旨是（）。

對后現(xiàn)代文化有一種概括．就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術中，復制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是（）。

中國詠花詩詞的歷史認識價值和藝術審美價值是不容忽視的。它通過人們對花卉的審美態(tài)度和欣賞情調，曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時，考慮歷代詩人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應的藝術境界，是很有趣味的，這對我們的鑒賞活動也頗有益。根據這段文字．“趣味”是指（）。

體育競技摻入越來越多的經濟利益，會驅使一些人走向極端。雖然目前運動員的自然能力仍占主導，但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量，運動員在日常不需要嚴格訓練，而是通過儀器、手術來增強體質，這與駕駛著摩托車去參加百米競賽是否還有本質區(qū)別？這不僅是拋給體育界的問題，也將成為科學的兩難?！斑@不僅是拋給體育界的問題”中的“這”指的是（）。

費孝通在反思一生學術研究時，提出“文化自覺論”。他說：“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。”根據這段文字的表述可知，“文化自覺”的主要作用是（）。