有人認(rèn)為試圖通過收費(fèi)來治堵，不但是一種典型的“懶政思維”，還會(huì)加劇社會(huì)不公。但請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，大城市機(jī)動(dòng)車保有量動(dòng)輒以幾百萬輛計(jì)，而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬。如果以此推論，對(duì)生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言，無論是公務(wù)車還是私家車的存在，本就影響了他們正常的出行。因此，從解決公共交通擁堵的立場(chǎng)出發(fā)，提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實(shí)的合理性。從上面這段文字可以看出，作者對(duì)收取擁堵費(fèi)的態(tài)度是（）。

中國(guó)老百姓無論怎樣窮、怎樣苦，也往往要從牙縫里擠出錢來，供孩子上學(xué)念書。他們很清楚只有這樣才可能從根本上改變命運(yùn)，才可能擁有未來。運(yùn)用到國(guó)家政策層面，毫無疑問，教育只應(yīng)該是公益事業(yè)，是燒錢的事業(yè)。這句話中“燒錢的事業(yè)”可以理解為（）。

低碳城市是一個(gè)新生事物，沒有現(xiàn)成可借鑒的模式。專家指出，對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)問題上，首先需要澄清“低碳等于貧困”、“低碳等于高成本”等誤區(qū)。低碳經(jīng)濟(jì)是在較高的文明發(fā)展水平下，出現(xiàn)的一種碳生產(chǎn)力水平較高、但人均碳排放水平較低的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在這個(gè)過程中，能源結(jié)構(gòu)的清潔化和資源稟賦起著決定性作用，單位產(chǎn)出所需要的能源消耗不斷下降。“這個(gè)過程”指的是（）。

環(huán)境文化從廣義上講，既包括物質(zhì)的成果，又包括精神的成果；從狹義上講，則只包括精神的成果，它主要指那些在環(huán)境保護(hù)問題上所取得的民族的、國(guó)家的，甚至是整個(gè)人類的廣泛共識(shí)，以及含有這些“共識(shí)”內(nèi)容的多種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。文段中的“它”指代的應(yīng)是（）。

請(qǐng)概括作者想要表達(dá)的中心思想。

“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績(jī)不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事，一句話或一個(gè)笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”下列最能準(zhǔn)確復(fù)述這句話意思的是（）。

在馬克思的《資本論》中，一共提到了680多個(gè)人物，其中只有一個(gè)是中國(guó)人，叫王茂蔭（1798—1865），安徽人，1832年考中進(jìn)士步入仕途。他的貨幣觀點(diǎn)及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目，著有《王侍郎奏議》傳世。馬克思《資本論》第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述“強(qiáng)制流通的國(guó)家紙幣”問題時(shí)，以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國(guó)理財(cái)官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點(diǎn)。最適合做本段文字標(biāo)題的是（）。

農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永遠(yuǎn)無法比擬的實(shí)踐性。湖北農(nóng)民在節(jié)慶的巫文化中，按照自己的需要造就了各種神靈，向它們?cè)S愿，祈求它們保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。這種節(jié)慶活動(dòng)，意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，比如“春社”中放在社神前的“社種”，竟使農(nóng)民能利用溫室觀察稻種出芽的情況；“嫁毛娘”的過程中，燃燒的火把消滅了大量飛蛾。對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是（）。

進(jìn)入6月份，不少市民發(fā)現(xiàn)蚊子越來越多，簡(jiǎn)直無法控制，滅蚊劑也殺不完，一些曾經(jīng)“一用就靈”的滅蚊劑如今漸漸失效。在各大醫(yī)院皮膚科被蚊蟲叮咬的兒童患者擠滿了病房。以下哪項(xiàng)不是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因？（）

住房商品化意味著將住房推向市場(chǎng)，主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來解決住房問題，同時(shí)也就意味著要大大減輕政府的負(fù)擔(dān)，減少政府對(duì)住宅業(yè)的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还堋Ｔ谶~向住房商品化的過程中，住房的社會(huì)福利成分日趨下降，經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)會(huì)逐步成為人們追逐的目標(biāo)，舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會(huì)被一些新的不合理現(xiàn)象所取代，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩期間，新的不合理現(xiàn)象同樣會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定。在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí)，政府的干預(yù)就顯得格外重要。這段話主要說明的觀點(diǎn)是（）。