“不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩”。篇名（），作者（）。

漢代是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學(xué)識。東漢桓帝時，僅太學(xué)生就號稱有3萬人。（）

詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分。（）是周代各地的歌謠。

詩之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。

（）是中國南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。

《文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨(dú)創(chuàng)，但對文學(xué)語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。（）

王夫之的作品是（）

（）是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。

建安以前，中國沒有文學(xué)批評的專著。但是，先秦的《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》，兩漢的《史記》、《漢書》、《法言》、《論衡》以及解釋《詩經(jīng)》、《楚辭》的著作里都散存著一些有關(guān)文學(xué)的言論，這些言論或提出了一些文學(xué)批評的根本原則，或評述古代及當(dāng)代的文學(xué)作品，雖然只是一些片段，對后代的文學(xué)批評卻起了很大的（）的作用。

《楚辭》經(jīng)歷了屈原的（）等歷程，成書時間應(yīng)在公元前26年至公元前。