A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
D.運(yùn)動(dòng)不一定是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
E.物質(zhì)不一定都在運(yùn)動(dòng)
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A.絕對(duì)不動(dòng)
B.運(yùn)動(dòng)的特殊形式
C.永恒不變
D.事物處于量變狀態(tài)
E.事物在特定參考系中未發(fā)生位置變動(dòng)
A.無(wú)不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
B.沒(méi)有無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
C.運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
E.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分
A.以土與金木水火雜，以成百物
B.事物是感覺(jué)的集合
C.水是原初物質(zhì)
D.物質(zhì)是指水土氣風(fēng)
E.火是萬(wàn)物的本源
最新試題
如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用？
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用（）
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”？
人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，條件有（）。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是（）
馬克思主義的產(chǎn)生批判地吸收了費(fèi)爾巴哈的基本內(nèi)核，即他的（）
階級(jí)斗爭(zhēng)是指（）
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，是從它的（）
“必然性是有原因的，偶然性是沒(méi)有原因的?！?/p>