A.認識的主體必須是有意識的存在物
B.認識的主體必須是社會的存在物
C.認識的主體是從事實踐活動和認識活動的現(xiàn)實的
D.認識的主體是指實踐和認識所指向的事物
E.認識的主體包括個人、集團和類三種形式
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A.農(nóng)民種地
B.醫(yī)生診病
C.學(xué)生讀書
D.司法人員辦案
E.科學(xué)家做實驗
A.客觀的感性物質(zhì)活動
B.人類的純思維活動
C.主體有意識、有目的的活動
D.動物的本能活動
E.社會的、歷史的活動
A.拋棄一切理論
B.做到“不唯書,不唯上,只唯實”
C.堅持唯物論的一元論
D.堅持世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理
E.按照實際情況決定工作方針
A.充分發(fā)揮主觀能動性才能認識和利用客觀規(guī)律
B.客觀規(guī)律不能違背,所以限制了主觀能動性的發(fā)揮
C.土確發(fā)揮主觀能動性必須遵循客觀規(guī)律
D.越是強調(diào)客觀規(guī)律就越不能發(fā)揮主觀能動性
E.越是尊重客觀規(guī)律就越能發(fā)揮主觀能動性
A.“水者,何也?萬物之本原也”
B.“未有天地之先,畢竟也只是理,有此理便有此天地,若無此理,便亦五天地,無人無物”
C.原子是“宇宙之磚”
D.“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”
E.絕對觀念派生萬事萬物
最新試題
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的?!?/p>
何謂“形而上學(xué)”?
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實的人”?
人的實踐活動都是有目的、有意識的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
試論馬克思主義的能動反映論,并以認識和實踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點闡明解放思想、實事求是和與時俱進的關(guān)系。
對共產(chǎn)主義社會階級的認識,正確的是()
如何理解社會歷史過程中主客體的相互作用?
何謂“現(xiàn)代性”?
科學(xué)實踐觀的確立揭示和有力地證明了()
人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()