A.不堅(jiān)持從物到思想的認(rèn)識路線
B.不堅(jiān)持可知論
C.否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映
D.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
E.不懂得認(rèn)識過程的辯證法
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A.從“物到感覺和思想”的認(rèn)識路線
B.實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用
C.認(rèn)識對實(shí)踐的能動作用
D.世界是可知的
E.實(shí)踐與認(rèn)識的具體歷史的統(tǒng)一
A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.費(fèi)爾巴哈
E.休謨
A.認(rèn)識是從“感覺和思想到物”的過程
B.認(rèn)識是人腦中固有的
C.認(rèn)識是主體對客體的反映
D.認(rèn)識能夠與被認(rèn)識對象相一致
E.認(rèn)識來源于某種“客觀精神”
A.一般與個別的關(guān)系
B.改造與被改造的關(guān)系
C.反映與被反映的關(guān)系
D.相互作用的關(guān)系
E.思維與存在的關(guān)系
A.自然現(xiàn)象
B.社會現(xiàn)象
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.主觀精神
E.客觀化精神
最新試題
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
何謂“形而上學(xué)”?
科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地證明了()
人民群眾的活動,要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約,條件有()。
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
何謂“現(xiàn)代性”?
人口因素對社會發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有()。
比較分析康德和黑格爾對辯證法的矛盾概念的不同理解。
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?