宗族因素不僅影響村干部的產(chǎn)生，而且影響村干部的施政方式，同時村干部也積極地利用宗族力量，將其作為推行工作的手段和重要資源。（）

引入地理信息系統(tǒng)，將社區(qū)內(nèi)所有的人、地、物、事、組織都錄入GIS系統(tǒng)，這些數(shù)據(jù)精確到了每個社區(qū)的每個單位、每個樓門甚至每個井蓋，實(shí)現(xiàn)了（）。

（）理論，就是通過規(guī)則的系統(tǒng)化和細(xì)化，運(yùn)用程序化、標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)據(jù)化的手段，使組織管理各單元精確、高效、協(xié)同和持續(xù)運(yùn)行。

妥善解決糾紛的途徑是（）。

針對該小區(qū)出現(xiàn)的問題，建議選擇（）模式來解決處理。

以下不屬于基本社會服務(wù)的是（）。

（）是社區(qū)文化的核心。

通過整合街道辦事處與社區(qū)居委會力量，將管理重心下移，服務(wù)關(guān)口前移，在社區(qū)居委會設(shè)立公共服務(wù)站，將政府公共服務(wù)延伸到社區(qū)，方便社區(qū)居民辦事，實(shí)現(xiàn)區(qū)政府職能部門、街道辦事處和社區(qū)居委會、社區(qū)居民四個層級的協(xié)同治理。這體現(xiàn)了協(xié)同化中的（）。

社區(qū)文化中的許多活動都是社區(qū)居民日常生活的內(nèi)容，有些是歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣，有些是流行趨勢、現(xiàn)代時尚，既有益于個人修養(yǎng)，又有益于社會整合。這體現(xiàn)了社區(qū)文化（）的特點(diǎn)。

人們從不同的角度出發(fā)，提出很多社區(qū)服務(wù)模式。從理論上歸納，主要有（）。