A.蘇維埃政權(quán)形式
B.委員會(huì)政權(quán)形式
C.巴黎公社政權(quán)形式
D.人民代表大會(huì)政權(quán)形式
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A.專(zhuān)制君主
B.貴族
C.二元君主制
D.寡頭制
A.君主政體
B.共和政體
C.民主政體
D.寡頭政體
A.具體的歷史條件
B.民族構(gòu)成
C.政治力量的對(duì)比
D.經(jīng)濟(jì)生活方式
A.司法獨(dú)立
B.國(guó)家制定的法律必須是良法
C.法律面前人人平等
D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予
A.限任
B.監(jiān)督
C.法治
D.選舉
最新試題
歷史上的復(fù)合制國(guó)家有君合國(guó)和政合國(guó)。
消極自由,就是不受干預(yù),即個(gè)人不受外部因素的限制,可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等,皆屬于消極自由的范疇。
傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有()
()被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()
在西方,人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。
社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。
在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前,西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。
()被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值,也被認(rèn)為是人類(lèi)幸福安康的基礎(chǔ)。
西方人對(duì)政治的討論最早從神話(huà)故事開(kāi)始。