社會契約說實際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

由于個人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因為其（）而受到批評。

具有代表性的國家的定義主要有（）

關(guān)于國家的社會契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

20世紀50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時尚理論。

使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。

分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。

西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。

目前，得到普遍認同的民主政治原則主要包括財產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。