單項(xiàng)選擇題（）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。
A.法律
B.利益
C.階級
D.國家
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1.單項(xiàng)選擇題（）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。
A.理想主義
B.經(jīng)驗(yàn)主義
C.科學(xué)主義
D.多元主義
2.單項(xiàng)選擇題在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和（）看成是兩種對立的意識形態(tài)。
A.無政府主義
B.社會主義
C.保守主義
D.法西斯主義
3.多項(xiàng)選擇題儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（）。
A.法治
B.德治
C.禮治
D.無為而治
4.多項(xiàng)選擇題從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之外，這種精神就是（）。
A.效率精神
B.民主精神
C.契約觀念
D.法治觀念
5.多項(xiàng)選擇題我國公民享有的民主權(quán)力主要包括（）。
A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)
B.申訴和控告權(quán)
C.監(jiān)督權(quán)
D.批評和建議權(quán)
最新試題
由于個人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u。
題型：多項(xiàng)選擇題
在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。
題型：判斷題
在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。
題型：判斷題
西方人對政治的討論最早從神話故事開始。
題型：判斷題
政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。
題型：判斷題
西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。
題型：判斷題
寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
題型：判斷題
社會契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。
題型：判斷題
（）被認(rèn)為是西方社會最高的政治價值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。
題型：單項(xiàng)選擇題
歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。
題型：判斷題