西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。

（）是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國(guó)理政的基本方式。

君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類型。

傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有（）

現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問(wèn)題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。

社會(huì)契約說(shuō)實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

具有代表性的國(guó)家的定義主要有（）

分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邏輯，民主共和國(guó)的建立是中國(guó)走出這種傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。

“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。

文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。