現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。

歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。

在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。

君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。

從理論的角度分析，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對市場機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說，只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。

社會的正義指的是社會價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。

政治科學(xué)研究主要運(yùn)用（）的方法，對政治生活進(jìn)行量化分析。

西方人對政治的討論最早從神話故事開始。

政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。

使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）