一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。

“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。

西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。

西方人對政治的討論最早從神話故事開始。

“政治”概念的提出，始于（）社會。

社會契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

從理論的角度分析，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對市場機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說，只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。

在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。

按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。

正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。