現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個人自由問題上，除強調(diào)消極自由外，更強調(diào)積極自由的重要性。

“程序性的”正義指的是真實的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。

從理論的角度分析，在市場經(jīng)濟條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對市場機制缺陷的彌補，也就是說，只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟的必要性。

政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。

西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。

社會契約說實際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有（）

具有代表性的國家的定義主要有（）

關(guān)于國家的社會契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

西方人對政治的討論最早從神話故事開始。