人民主權(quán)理論將國家權(quán)力置于人民主權(quán)即立法權(quán)之下，找到了人民對國家權(quán)力監(jiān)督的必然性與合理性。（）

各種社會組織以及公民個人對公權(quán)力的監(jiān)督，屬于社會對公權(quán)力的外部監(jiān)督。（）

中國古代對執(zhí)政者的監(jiān)督主要有兩大內(nèi)容：一是君主對臣下的監(jiān)督，一般稱為“諫”；二是臣民對君主的監(jiān)督，通常稱為“監(jiān)察”。（）

公民監(jiān)督的意義體現(xiàn)在（）

以下屬于上級政府對下級政府的監(jiān)督方式的有（）

人民代表大會的監(jiān)督在我國的政治法律生活中具有無可比擬的崇高地位。（）

自由主義監(jiān)督思想從限制公共權(quán)力行使范圍的角度，探討對公共權(quán)力的約束機制，強調(diào)公共權(quán)力的行使界限。（）

我國監(jiān)督的主要內(nèi)容是被監(jiān)督對象的一切日?；顒印＃ǎ?/p>

監(jiān)督的基本原則是貫徹在各種具體監(jiān)督規(guī)則中的普遍的、更高層次的監(jiān)督規(guī)則，對各種具體監(jiān)督規(guī)則起基礎性、支撐性作用。（）

新濫用權(quán)力理論認為，濫用權(quán)力既包括不合法使用權(quán)力，也包括不合理使用權(quán)力。（）