A.體育館
B.角斗場(chǎng)
C.競(jìng)技場(chǎng)
D.操場(chǎng)
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A.服食冰嬉
B.捶丸行氣
C.蹴鞠導(dǎo)引
D.房中戲車
A.戲車
B.蹴鞠
C.冰嬉
D.捶丸
A.武探花
B.武榜眼
C.武進(jìn)士
D.武狀元
A.馬槍
B.長(zhǎng)垛
C.騎射
D.踏舒
A.紀(jì)昌習(xí)射
B.不射之射
C.班門(mén)弄斧
D.造父學(xué)御
最新試題
以古希臘為代表的西方古代體育開(kāi)創(chuàng)了體育的人文主義傳統(tǒng),但是古代體育對(duì)人體“健與美”的追求和對(duì)人的身心和諧發(fā)展的關(guān)注,是在敬仰神靈、保家衛(wèi)國(guó)、優(yōu)化人種等外在需求支配下的人關(guān)懷。
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”是()歷史學(xué)研究的基本取向。
當(dāng)世界絕大部分地區(qū)尚處在蒙昧狀態(tài)時(shí),在西亞的幼發(fā)拉底河、底格里斯河,北非的尼羅河,南亞的印度河和東亞的黃河流域,開(kāi)始了與蒙昧世界的揖別,邁入了文明社會(huì)的門(mén)檻。由于與大河的明顯聯(lián)系,有人稱其為()。
美國(guó)中小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)體育促進(jìn)學(xué)生在身體、()、社會(huì)、情感這四個(gè)方面的發(fā)展。
()是古羅馬世界的標(biāo)志,在古羅馬社會(huì)生活中占有重要的地位。
世界是由多元文化構(gòu)成的,體育的全球化和多元化是相互作用、相互影響、相互的地發(fā)透的。
隨著美蘇爭(zhēng)霸的結(jié)束,人們逐漸意識(shí)到政治對(duì)體育的破壞作用,從20世紀(jì)90年代開(kāi)始政治對(duì)體育的干預(yù)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)理性的階段,主要出現(xiàn)以下特征:()。
國(guó)家?jiàn)W委會(huì)是國(guó)際奧委會(huì)的基層組織,是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)奧林匹克運(yùn)動(dòng)唯一的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,負(fù)責(zé)在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)開(kāi)展奧林匹克運(yùn)動(dòng),擔(dān)負(fù)著各自國(guó)家或地區(qū)發(fā)展和維護(hù)奧林比匹克運(yùn)動(dòng)的重大任務(wù)。
在阿拉伯國(guó)家,阿拉伯男人必須隨時(shí)準(zhǔn)備從軍打仗,因此,他們除了在“昆它布”學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》外,還必須跟隨父兄學(xué)習(xí)騎馬、打獵、射箭、()等技術(shù),并按照軍人和戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)鍛煉身體。
下列體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目屬于波斯社會(huì)流行的體育運(yùn)動(dòng)有()