宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。