宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。