在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財。