“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

守仁主張在立法上強調因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。