丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過重要作用。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。