古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。