朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過重要作用。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

非赦說在中國古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。