明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

非赦說在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。