“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

北宋王安石明確反對復仇。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

簡述丘濬關于立法原則的主張。